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野有蔓草(繁体版)

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第六十七章:玉鱼寻父 (4 / 4)
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        原婉然应是,薛妈妈又道:“如果阿野利用玉鱼打探罗敷或他生父,叮嘱他静悄悄行事。”

        原婉然想了想,问道:“因为我那位婆母说,出了事,用玉鱼寻父,可能保命,也可能si得更快吗?”

        薛妈妈微笑带了赞许意味,“对,按罗敷的说法,阿野的父亲有些能耐,起码能摆平平民没法收拾的祸事。但罗敷‘si得更快’一说让我耿耿於怀。”她神情微沉,“阿野生父若不肯认子,顶多袖手旁观阿野自生自灭,为何会让阿野si得更快?难道那男人容不得亲生骨r0u活着?”

        原婉然反覆思想来龙去脉,理不出头绪。她随手抚m0那只玉鱼,指尖传来温润细致触感。因问道:“妈妈,这等玉石寻常人家用不起吧?”

        薛妈妈颌首,“这玉鱼很是蹊跷,似这等玉质油润无瑕的上品,向例交予老玉匠jing心雕琢,但这玉鱼雕工压根儿是新手手笔。若说富贵人家财大气粗,子弟不恤物力,拿美玉雕着玩儿,雕成如此丑物,大抵不当回事,随手一丢。按罗敷说法,阿野生父却必定记认这玉鱼,可知对它上心,岂难道这是阿野生父赠给罗敷的信物?富贵人家库房哪里寻不出好东西当作信物,阿野生父将这等上不了台面的玉鱼相赠,或许两人交恶,存心膈应罗敷。这麽一来,倒可解释罗敷之所以怨恨阿野,乃是迁怒了,但老问题仍旧未解:为什麽靠玉鱼认父,可能教阿野送命?”

        原婉然听薛妈妈将一道道疑问道来,也思量不清,如堕十里雾中。

        薛妈妈道:“罗敷si前特地留下玉鱼,兴许‘人之将si,其言也善’,有心弥补阿野。话说回来,她陷害过阿野,有一便能有二,说不定她撒谎,拿阿野生父当幌子,玉鱼其实牵扯另一重陷阱。我只盘算替阿野留退路,万一他惹上麻烦,到了九si一生的地步,那便试试玉鱼这法子,说不定能si里求生;若不能,事态反正不会更糟。——孩子,这物事你悄悄收着,平日里别动用它便是。”

        ?φ(-ω-`_)?φ(-ω-`_)作者留言分隔线?φ(-ω-`_)?φ(-ω-`_)

        Ⅰ这章引用的《秦nv休行》,是曹魏时期左延年所做,跟後面提到的《陌上桑》都有一句“秦氏有好nv”,所以薛妈妈话中提到“秦氏好nv”。写这段,除了别的目的,顺带侧面描写天香阁的文化水平

        Ⅱ绣球花的花se随土壤的酸硷值变化。按维基百科的资料,在酸x土壤种植,开蓝花;中x土壤,开r白花;硷x土壤,开红或紫花。

        Ⅲ请勿作任何形式的黏贴、复制、转载

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